陽台桂花得了枯葉病，冬季有使用過錳酸鉀殺菌，但最近一個月病葉範圍擴大，約葉面1/2很嚴重，因剪除病葉後幾乎都快沒葉（雖有冒出許多新芽） 1）請問有什麼適合的殺菌劑？ 2）想將他換盆換土，脫盆後要先泡殺菌劑嗎，換盆完能加生根水嗎，土壤該怎麼配呢? 謝謝 種植環境/地點：陽台；光照時間：其他（北面陽台散射光）；給水頻率：其他（約5天）；給水方式：淹灌 分享： 專家回覆 1 則 達人級會員 農業達人 發表於 2023/03/30 您好 這株桂花葉枯病的問題已經很嚴重了， 用免賴得等專業農藥可控制病害， 若家庭園藝不方便或不想為了1棵桂花買整包農藥， 可將病葉修掉帶走， 植株旁若有掉落的病葉也要清除， 病葉不修掉不帶走等於有感染源很難防治， 過錳酸鉀可以用，但要稀釋1000倍再噴在葉片上，
八仙過海，是在中國民間流傳最廣的神話傳説之一。 八仙分別為漢鍾離、 張果老 、 韓湘子 、 鐵枴李 、 呂洞賓 、 何仙姑 、 藍采和 及 曹國舅 。 八仙最 膾炙人口 的故事之一，最早見於 雜劇 《爭玉板八仙過海》中。 相傳白雲仙長有回於 蓬萊仙島 牡丹盛開時，邀請八仙及五聖 共襄盛舉 ，回程時鐵枴李建議不搭船而各自想辦法，就是後來"八仙過海、各顯神通"或"八仙過海、 各憑本事 "的起源。 後來，人們把這個 典故 用來比喻那些依靠自己的特別能力而創造奇蹟的事 [1] 。 作品名稱 八仙過海 外文名 The Eight Immortals Crossing the Sea 作品出處 《爭玉板八仙過海》 文學體裁 神話故事 主要人物
朱槿以其优美的花朵和多功能的用途，在人们的生活中占有一席之地。. 从观赏到出口外销，这种植物在不同文化中都展现了其多面的芳姿。. 朱槿 ...
發揮室內設計或是裝潢天分吧!試著照片改掛到牀尾或牀側牆面，佈置一番，避開牀頭正上方。 如果是牀首遭橫樑壓制，意味著休息時頭部上方是橫樑，叫做橫樑壓頂，風水觀點來説吉利，同時無形中產生過重壓力。 睡夢中無法安眠，放鬆身心，日子了，引來筋骨痠痛，運氣受阻、狀況，生活出差錯，引來血光。 雖然説重是壓牀頭，但並不是橫樑壓到牀位其他地方沒事!橫樑壓哪裡，會導致身體對應位置出現病痛，一樣會產生負面氣場。 橫樑一面兩端各掛上一個木葫蘆，選擇木頭是因為，防止落下時造成。 若葫蘆和房間裝潢搭，掛上麒麟踩八卦可以避煞。 如果壓牀頭而卧室空間足夠話，設置牀頭櫃或做系統收納櫃，讓整個牀組往前移動，避開橫樑位置是另一種作法喔! 如果躺著休息或是坐在牀上，卻看不到門口，這是犯背氣煞，招惹小人。
不只攝理教，為什麼韓國邪教這麼多？. 紀錄片《以神之名：信仰的背叛》令人詫異，經濟強盛、影視文化輸出大國韓國，為什麼這麼多邪教？. 這個專家估計有200萬邪教徒的社會，如何走到這一步？. Netflix最新紀錄片《以神之名：信仰的背叛》，揭露了韓國四大 ...
頭陀 亦作"頭陁 "。 梵文dhūta的譯音。 意為"抖擻"，即去掉塵垢煩惱。 因用以稱僧人。 亦專指行腳乞食的僧人。 1、 南朝齊 王屮《 頭陀寺碑文 》："以法師景行大迦葉 ，故以頭陀為稱首。 " 2、《 法苑珠林 》卷一〇一："西雲頭陁，此雲抖擻，能行此法，即能抖擻煩惱，去離貪著，如衣抖擻，能去塵垢， 是故 從喻為名。 " 3、宋 洪邁 《夷堅乙志·張淡道人》："其徒有頭陁一人，又秘藏紙畫牛一頭，每與客戲。 " 4、《 西遊記 》第十七回："話説 孫行者 一觔斗跳將起去，諕得那 觀音院 大小和尚並頭陀、幸童、道人等一個個朝天禮拜。 " 5、清 鄭燮 《道情》之三："老頭陀，古廟中，自燒香，自打鐘；兔葵燕麥閒齋供。 "
農曆七月若在門口、陽台或門窗張掛風鈴，發出震動的聲音，好兄弟會以為這風鈴是通知祂們前往，尤其是銅鈴更忌諱。 （6）避免陰暗 有些人為了省電，不管是白天或晚上經常把燈關到最小程度，若對外的窗戶又少，導致房子裡過於陰暗，造就好兄弟喜愛的陰暗環境。 也容易被認為裡面沒人，進而吸引宵小的注意。 （7）避免潮濕...
牆裡鞦韆牆外道。 牆外行人，牆裡佳人笑。 笑漸不聞聲漸悄。 多情卻被無情惱。 在這首詞中，我們彷彿走進了一幅畫。初夏，樹上的柳絮開始凋零，燕子依舊在天空中歡快地飛翔，綠水環繞着，芳草如波，生機勃勃。
風水看"巒頭"是看山水形勢來判斷生氣所在，山環水抱、山明水秀地方，大多是生氣"聚而不散，行而有止"結印萃取生氣滋養從而可以得到風水地。 下面來了解。 水主要是包括山脈中流動水。 風水學是陰陽風水出自《大唐陰陽書》，其中有介紹巒頭要有山和有水，"看山看水，有山無水休葬地"，"山管人丁水管財"，有："水是龍血脈"，"砂交水會，陰陽交合"，"水是山家血脈精，利人害人速如神"。 氣指是瀛氣分為1：瀛鴦2：鳩燭3：蠱羽4：犀嬰5：蠍夔6：介贔7：絲咫8：霧餮9：賚渫0：澞塬。 （對應結印是1000個）《葬經》曰："氣乘風散，界水止，古人聚之使不散，行使有止，故謂風水。 "風水學稱堪輿。 堪者，天道；輿者，地道。 堪輿者，即天文地理學問。
